臺灣主體性
| 台灣獨立運動 |
|---|
 |
 臺灣主题首頁 |
臺灣主體性、亦稱臺灣主體意識，是臺灣的一種政治及文化論述，並在1990年代臺灣民主化後成為主流思想之一。這個論述的支持者，希望透過認同以臺灣為中心的思考、多元文化思想及台湾民族主义的力量，突破中国中心主义、中华民族主义或大汉族主义的文化霸權，來建立臺灣自身的獨立國家、民主制度、與文化認同。
推動台灣獨立、反威權、反殖民、反中等相關概念經常形成集合，但實際上是有所區別的，因為臺灣南島語群民族史、歐洲遺產、中國傳統、日治台灣現代化、國共內戰和中華民國接管臺灣等都是台灣歷史的一部份。
內涵
臺灣主體性的支持者，如法政學者彭明敏（台灣自救運動宣言）、歷史學者曹永和（「臺灣島史」）、林媽利（臺灣人血液成分與臺灣族群來源）、前總統李登輝（特殊兩國論）、前副總統呂秀蓮（「九六共識」）、民主進步黨、臺灣團結聯盟、時代力量乃至音樂家蕭泰然、歌手蔡振南、導演魏德聖等，均支持或實際參與台灣本土化運動，形成以臺灣為中心的主體意識，發展出臺灣自身的文化。
臺灣主體性支持者強調多元文化及民主思想。在臺灣主體性的思維下，認為非漢人的臺灣原住民文化、歐洲文化、中華文化(漢文化)、日本文化、美國文化、與全球化等影響都是臺灣歷史遺產與現今文明的一部分，但當代臺灣文化早已不附屬於這些歷史遺產之下，也不附屬於中國（中華人民共和國），因此，也出現去中國化的想法。
民主進步黨執政時期的教育部長杜正勝曾在學術會議上以「歷史文化研究的新思維」為題發表演說，提出「倒轉90°」「台灣觀點地圖」的說法，強調「台灣必須找回自己的中心點」。不少學者與本土派人士認為應發展以台灣為主體的教育理念和「立足台灣，心懷台灣，創造海洋國家格局」的史觀論述[1][2][3][4][5]。
台灣本土派人士推動中華民國國會在臺全面改選、中華民國總統副總統在臺公民直選、公民投票法、228百萬人手牽手護台灣、三二六護台灣大遊行、嗆馬保台大遊行、太陽花學運等，訴求都是在強調臺灣主體性。
参考文献
引用
来源
- 賴建國，1997，《台灣主體意識發展與對兩岸關係之影響》，頁31。國立政治大學東亞研究所碩士論文。
外部連結
參見
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
