臺灣主體性：修订间差异

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2021年5月12日 (三) 06:58的版本

「北左南右，東上西下」的橫式臺灣地圖在歷史文獻中屢見不鮮(如：許多十七世紀歐洲人畫的台灣地圖，乃至中國方面的地圖)：圖為1640年所繪福爾摩沙地圖

1961年旅美臺灣人在紐約聯合國外要求自由、自決、與福爾摩沙人的福爾摩沙（Formosa belongs to the Formosans）

臺灣主體性、亦稱臺灣主體意識，是臺灣的一種政治及文化論述。在1990年代臺灣民主化後成為主流思想之一。「臺灣主體性」是，基於臺灣為中心的思考、透過多元文化思想及台湾民族主义的力量，突破中国中心主义、中华民族主义或大汉族主义，建立臺灣作為“獨立國家”的民主制度與文化認同。

臺灣主體意識，與推動台灣獨立、反威權、反殖民、反中等相關概念經常形成集合。然而，因為臺灣南島語群民族史、歐洲遺產、中國傳統、日治台灣等都是台灣歷史的一部份，實際上是有所區別的。

發展過程

臺灣主體性的支持者，如法政學者彭明敏（台灣自救運動宣言）、歷史學者曹永和（「臺灣島史」）、林媽利（臺灣人血液成分與臺灣族群來源）、前總統李登輝（特殊兩國論）、前副總統呂秀蓮（「九六共識」）、民主進步黨、臺灣團結聯盟、時代力量乃至音樂家蕭泰然、歌手蔡振南、導演魏德聖等，均支持或實際參與台灣本土化運動，形成以臺灣為中心的主體意識，發展出臺灣自身的文化。^{[需要解释]}

內涵

臺灣主體性強調多元文化及民主思想。在臺灣主體性的思維下，認為非漢人的臺灣原住民文化、歐洲文化、中華文化（漢文化）、日本文化、美國文化、與全球化等影響都是臺灣歷史遺產與現今文明的一部分^{[來源請求]}，但當代臺灣文化早已不附屬於這些歷史遺產之下，也不附屬於中國^{[來源請求]}，因此，也出現臺灣主體性是去中國化的批評。

民主進步黨執政時期的教育部長杜正勝曾在學術會議上以「歷史文化研究的新思維」為題發表演說，提出「倒轉90°」、「台灣觀點地圖」，強調「台灣必須找回自己的中心點」^{[來源請求]}。不少學者與本土派人士認為應發展以台灣為主體的教育理念和「立足台灣，心懷台灣，創造海洋國家格局」的史觀論述^[1]^[2]^[3]^[4]^[5]。

腳註

^ 李慶安為何不安？, 李筱峰專欄
^ 李慶安的思想檢查互联网档案馆的存檔，存档日期2017-02-16., 新台灣新聞周刊, 2004/06/03
^ 台灣地圖可以「橫躺」嗎? 互联网档案馆的存檔，存档日期2017-02-16., 新台灣新聞周刊, 2004/06/03
^ 回歸海洋台灣何妨轉個角度看互联网档案馆的存檔，存档日期2017-02-16., 新台灣新聞周刊, 2004/06/03
^ 台灣橫躺顛覆法統舊勢力互联网档案馆的存檔，存档日期2017-02-16.

参考文献

賴建國，1997，《台灣主體意識發展與對兩岸關係之影響》，頁31。國立政治大學東亞研究所碩士論文。

建構台灣主體性與國家認同正常化

[1] 李慶安為何不安？, 李筱峰專欄

[2] 李慶安的思想檢查互联网档案馆的存檔，存档日期2017-02-16., 新台灣新聞周刊, 2004/06/03

[3] 台灣地圖可以「橫躺」嗎? 互联网档案馆的存檔，存档日期2017-02-16., 新台灣新聞周刊, 2004/06/03

[4] 回歸海洋台灣何妨轉個角度看互联网档案馆的存檔，存档日期2017-02-16., 新台灣新聞周刊, 2004/06/03

[5] 台灣橫躺顛覆法統舊勢力互联网档案馆的存檔，存档日期2017-02-16.

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 [[民主進步黨]]執政時期的[[中華民國教育部|教育部長]][[杜正勝]]曾在學術會議上以「歷史文化研究的新思維」為題發表演說，提出「倒轉90°」、「台灣觀點地圖」，強調「台灣必須找回自己的中心點」{{Citationneeded}}。不少學者與本土派人士認為應發展以台灣為主體的教育理念和「立足台灣，心懷台灣，創造海洋國家格局」的史觀論述<ref>[http://www.southnews.com.tw/specil_coul/Li/Li_00/0016.htm 李慶安為何不安？], 李筱峰專欄</ref><ref>[http://www.newtaiwan.com.tw/bulletinview.jsp?bulletinid=17702 李慶安的思想檢查] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170216064614/http://www.newtaiwan.com.tw/bulletinview.jsp?bulletinid=17702 |date=2017-02-16 }}, 新台灣新聞周刊, 2004/06/03</ref><ref>[http://www.newtaiwan.com.tw/bulletinview.jsp?bulletinid=18349 台灣地圖可以「橫躺」嗎?] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170216091206/http://www.newtaiwan.com.tw/bulletinview.jsp?bulletinid=18349 |date=2017-02-16 }}, 新台灣新聞周刊, 2004/06/03</ref><ref>[http://www.newtaiwan.com.tw/bulletinview.jsp?bulletinid=18341 回歸海洋台灣 何妨轉個角度看] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170216104302/http://www.newtaiwan.com.tw/bulletinview.jsp?bulletinid=18341 |date=2017-02-16 }}, 新台灣新聞周刊, 2004/06/03</ref><ref>[http://www.newtaiwan.com.tw/bulletinview.jsp?bulletinid=17691 台灣橫躺 顛覆法統舊勢力] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170216082328/http://www.newtaiwan.com.tw/bulletinview.jsp?bulletinid=17691 |date=2017-02-16 }}</ref>。
-==歌曲{{Clarify|reason=與條目間的關係薄弱}}==
-{{main|母親的名叫台灣}}
-[[台灣戒嚴時期|台灣戒嚴]]與[[台灣白色恐怖|白色恐怖時期]]，本土意識一直為[[國民政府]]所壓抑；解嚴之後，因為本曲的出現，使得[[台灣人民]]追求自由、認同[[台灣]]、關懷本土的心聲再次被傳達。由於本曲歌名與歌詞內容中傳達土地或國家認同的意涵十分明確，因此於早期的[[台灣地下電台]]和選舉場合經常被使用；也因此，本曲早期也經常出現在主張[[台灣獨立]]或強調自我認同的[[泛綠]]政黨選舉候選人的造勢場合中。<ref>[http://www.peoplenews.tw/news/b56ecdaa-9b22-4ae6-8766-ffb2f063d64c 堵張志軍 高雄年輕世代要喊「母親ㄟ名叫台灣」]</ref>
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