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王光祈：修订间差异

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不僅是少年中國學會的元老，王光祈也曾主辦「工讀互助團」等學生互助團體，就是在主辦工讀互助團時認識了[[毛澤東]]，兩人關係很好。1920年遠赴德國留學，主張“音樂救國”，成為了最早在西方獲得博士學位的中國音樂學家，對中西音樂理論的融合起到了很大的作用。<ref>文蕾，[http://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-SHIJ201431074.htm 王光祈开东方民族音乐之先河] {{Wayback|url=http://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-SHIJ201431074.htm |date=20150119223932 }}，《兰台世界》，2014年31期</ref><ref>王瑞，[http://mall.cnki.net/magazine/Article/XSPL2013S2056.htm 从《翻译琴谱之研究》透视王光祈对古琴艺术的贡献] {{Wayback|url=http://mall.cnki.net/magazine/Article/XSPL2013S2056.htm |date=20150119223621 }}，《小说评论》，2013年第S2期</ref>


==生平==
==生平==
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同年7月1日少年中國學會的成立大會上，王光祈被推選為執行部主任，成為該會的實際負責人。同時他又投身於學生運動之中，曾在第一時間把[[五四運動]]爆發的消息電報給《[[川報]]》。此外，他也一直從事著寫作工作。[[五卅運動]]之後，左右兩派因為鎮壓工人的問題而鬧翻，王光祈出國不在，最終少年中國學會也不得不解散。<ref name="炎黃世界"/>
同年7月1日少年中國學會的成立大會上，王光祈被推選為執行部主任，成為該會的實際負責人。同時他又投身於學生運動之中，曾在第一時間把[[五四運動]]爆發的消息電報給《[[川報]]》。此外，他也一直從事著寫作工作。[[五卅運動]]之後，左右兩派因為鎮壓工人的問題而鬧翻，王光祈出國不在，最終少年中國學會也不得不解散。<ref name="炎黃世界"/>


在此之前，1918年10月初到北京的[[毛澤東]]經過李大釗的介紹，亦加入了少年中國學會下。據王光祈的好友魏時珍所述，毛澤東當時和王光祈十分友好，常與其長談。王光祈認為他“頗重實踐”而維護毛免受其他人的攻擊。1919年末[[陳獨秀]]、[[蔡元培]]和李大釗協助王光祈創建了「工讀互助團」，目的是幫助北京青年進行半工半讀，雖然有不錯的反響，但因為欠缺經費而最終不了了之。<ref name="炎黃世界"/>
在此之前，1918年10月初到北京的[[毛澤東]]經過李大釗的介紹，亦加入了少年中國學會下。據王光祈的好友魏時珍所述，毛澤東當時和王光祈十分友好，常與其長談。王光祈認為他“頗重實踐”而維護毛免受其他人的攻擊。1919年末[[陳獨秀]]、[[蔡元培]]和李大釗協助王光祈創建了「[[工讀互助團]]」，目的是幫助北京青年進行半工半讀，雖然有不錯的反響，但因為欠缺經費而最終不了了之。<ref name="炎黃世界"/>


===在德國===
===在德國===
1920年5月，他和一些少年中國學會會員在[[上海]]乘法國輪船赴歐洲留學，而在[[黃浦江]]邊與毛澤東等握手告別。王光祈前往德國，一開始在[[法蘭克福大學]]讀政治經濟學，但依舊關心國內事務，曾兼任《[[申報]]》、《[[時事新報]]》和《[[晨報 (北京)|晨報]]》的駐德特約記者，勤工儉學完成了在法蘭克福大學的學業。1922年因為沒法參加國內社會運動、生活苦悶而改學音樂，主張「音樂救國」。1927年到[[柏林大學]]師從[[埃里希·馮·霍恩博斯特爾]]（Erich von Hornbostel）等人進修音樂，最終在[[波恩大學]]獲得博士學位，成為第一個獲得西方博士學位中國音樂學家。<ref name="炎黃世界"/><ref name="鳳凰網">{{Cite web|url=http://book.ifeng.com/special/wusiwenrenpu/list/200904/0430_6351_1134521.shtml|title=王光祈生平|accessdate=2015-01-19|date=2009-04-30|publisher=鳳凰網|archive-date=2013-05-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20130519011543/http://book.ifeng.com/special/wusiwenrenpu/list/200904/0430_6351_1134521.shtml|dead-url=no}}</ref>
1920年5月，他和一些少年中國學會會員在[[上海]]乘法國輪船赴歐洲留學，而在[[黃浦江]]邊與毛澤東等握手告別。王光祈前往德國，一開始在[[法蘭克福大學]]讀政治經濟學，但依舊關心國內事務，曾兼任《[[申報]]》、《[[時事新報]]》和《[[晨報 (北京)|晨報]]》的駐德特約記者，勤工儉學完成了在法蘭克福大學的學業。1922年因為沒法參加國內社會運動、生活苦悶而改學音樂，主張「音樂救國」。1927年到[[柏林大學]]師從{{le|埃里希·馮·霍恩博斯特爾|Erich von Hornbostel}}等人進修音樂，最終在[[波恩大學]]獲得博士學位，成為第一個獲得西方博士學位中國音樂學家。<ref name="炎黃世界"/><ref name="鳳凰網">{{Cite web|url=http://book.ifeng.com/special/wusiwenrenpu/list/200904/0430_6351_1134521.shtml|title=王光祈生平|accessdate=2015-01-19|date=2009-04-30|publisher=鳳凰網|archive-date=2013-05-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20130519011543/http://book.ifeng.com/special/wusiwenrenpu/list/200904/0430_6351_1134521.shtml|dead-url=no}}</ref>


在客居德國期間，他翻譯過一些政論著作，同時寫成了《歐洲音樂進化論》、《東方民族之音樂》等十八部音樂專著和四十多篇論文，<ref name="圖書館">{{Cite web|url=http://118.122.113.7:82/hl/yyj_wgq.asp|title=王光祈|accessdate=2015-01-19|publisher=四川音樂學院圖書館|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150119213834/http://118.122.113.7:82/hl/yyj_wgq.asp|archivedate=2015-01-19}}</ref> 其論題多是主張發揮音樂的社會功能以激發愛國主義精神。後來他在波恩大學擔任中文講師，1936年1月12日，因積勞成疾突發[[腦溢血]]在[[波恩]]病逝。當年國內有刊文《追悼王光祈先生专刊》表示追悼。<ref name="炎黃世界"/>
在客居德國期間，他翻譯過一些政論著作，同時寫成了《歐洲音樂進化論》、《東方民族之音樂》等十八部音樂專著和四十多篇論文，<ref name="圖書館">{{Cite web|url=http://118.122.113.7:82/hl/yyj_wgq.asp|title=王光祈|accessdate=2015-01-19|publisher=四川音樂學院圖書館|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150119213834/http://118.122.113.7:82/hl/yyj_wgq.asp|archivedate=2015-01-19}}</ref> 其論題多是主張發揮音樂的社會功能以激發愛國主義精神。後來他在波恩大學擔任中文講師，1936年1月12日，因積勞成疾突發[[腦溢血]]在[[波恩]]病逝。當年國內有刊文《追悼王光祈先生专刊》表示追悼。<ref name="炎黃世界"/>
===遺產===
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少年時，王光祈曾和李劼人、周太玄、魏時珍在成都東郊菱角堰周太玄家結拜。他在德國病逝後，骨灰由[[沈君怡]]帶回國，<ref name="成都晚報"/> 并於1941年冬由李劼人在結拜處安葬，由周太玄題字“王光祈先生之墓”，[[土地改革運動]]時曾被移到別處。<ref name="炎黃世界"/> 1983年遷至[[四川音乐学院]]，建立了王光祈建纪念碑亭，周太玄的题碑也保留在這裡。<ref name="成都晚報"/> 1984年6月，[[中国音乐家协会]]聯合[[四川音樂學院]]等其他單位一起舉辦了“王光祈研究学术讨论会”。1985年他被錄入[[人民音乐出版社]]的《[[中国音乐词典]]》中。1986年，温江公园内建成王光祈纪念馆，後來又建造了光祈音乐广场。<ref name="文史春秋"/>


==家庭==
== 纪念 ==
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少年時，王光祈曾和李劼人、周太玄、魏時珍在成都東郊菱角堰周太玄家結拜。他在德國病逝後，骨灰由[[沈君怡]]帶回國，<ref name="成都晚報"/> 并於1941年冬由李劼人在結拜處安葬，由周太玄題字“王光祈先生之墓”，[[土地改革運動]]時曾被移到別處。<ref name="炎黃世界"/> 1983年遷至[[四川音乐学院]]，建立了王光祈建纪念碑亭，周太玄的题碑也保留在這裡。<ref name="成都晚報"/>
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1910年奉母親之命，娶罗次珊（後改名王次玙）为妻，先後育有一子一女。但长子因病夭折，他的母親也因不能承受喪孫之痛而去世，不久之後女兒在一岁半時罹患[[天花]]病故。這也是王光祈在1914年春決定留下妻子獨自一人離家的緣故。他的妻子在1946年逝世，因為沒有任何子嗣，其故居也就沒能保留下來。現在當地的王光祈故居是温江区政府劃定的原社学巷私塾。<ref name="成都晚報"/>


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==軼事==


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== 家庭 ==
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1910年奉母親之命，娶罗次珊（後改名王次玙）为妻，先後育有一子一女。但长子因病夭折，他的母親也因不能承受喪孫之痛而去世，不久之後女兒在一岁半時罹患[[天花]]病故。這也是王光祈在1914年春決定留下妻子獨自一人離家的緣故。他的妻子在1946年逝世，因為沒有任何子嗣，其故居也就沒能保留下來。現在當地的王光祈故居是温江区政府劃定的原社学巷私塾。<ref name="成都晚報"/>

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== 軼事 ==
王光祈舉辦「工讀互助團」時討論窮學生能做什麼工作，毛澤東說：「不要只是說說，讓我來試行一下！你們諸位把換洗衣服都交與我來洗。一個銅子一件，三天交貨！」但是沒有人響應，只有王光祈事後把自己的衣服交給毛澤東清洗。<ref name="炎黃世界"/>
王光祈舉辦「工讀互助團」時討論窮學生能做什麼工作，毛澤東說：「不要只是說說，讓我來試行一下！你們諸位把換洗衣服都交與我來洗。一個銅子一件，三天交貨！」但是沒有人響應，只有王光祈事後把自己的衣服交給毛澤東清洗。<ref name="炎黃世界"/>


王光祈和少年中國學對毛澤東的思想形成產生了較大的影響。毛澤東一直不知道王光祈已經去世，1949年中華人民共和國成立後曾想要邀請王加入政府，曾借[[陳毅]]之口詢問王光祈的下落，才從當時的成都副市長[[李劼人]]那裡得知時其已經逝世的消息。後來再次派陳毅到成都詢問王光祈的家屬下落，但亦無人知曉。<ref name="炎黃世界"/>
王光祈和少年中國學会對毛澤東的思想形成產生了較大的影響。毛澤東一直不知道王光祈已經去世，1949年中華人民共和國成立後曾想要邀請王加入政府，曾借[[陳毅]]之口詢問王光祈的下落，才從當時的成都副市長[[李劼人]]那裡得知時其已經逝世的消息。後來再次派陳毅到成都詢問王光祈的家屬下落，但亦無人知曉。<ref name="炎黃世界"/>


==評價==
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*日本音乐学家[[岸邊成雄]]：“把柏林学派的比较音乐学观点第一个介绍到东方来的，是中国人王光祈。”<ref name="成都晚報"/>
*日本音乐学家[[岸邊成雄]]：“把柏林学派的比较音乐学观点第一个介绍到东方来的，是中国人王光祈。”<ref name="成都晚報"/>
*[[冼星海]]：“我们不能忘记这位音乐理论家王光祈，他推动了新音乐的发展，他的刻苦耐劳是我们从事中国新音乐的模范。”<ref name="成都晚報"/>
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*[[吕骥]]：“王光祈是我国五四运动前后到抗日战争之前的近20年中，文化界一位著名的爱国主义著作家，卓越的音乐学家。”；“将东西方之音律、东方各民族之音律进行比较研究，始创于王光祈，这无疑是我国音乐学上一大贡献。”<ref name="文史春秋"/>
*[[吕骥]]：“王光祈是我国五四运动前后到抗日战争之前的近20年中，文化界一位著名的爱国主义著作家，卓越的音乐学家。”；“将东西方之音律、东方各民族之音律进行比较研究，始创于王光祈，这无疑是我国音乐学上一大贡献。”<ref name="文史春秋"/>


==著作==
== 著作 ==
*《歐洲音樂進化論》
*《歐洲音樂進化論》
*《德國國民學校與唱歌》
*《德國國民學校與唱歌》
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*《西洋音樂史納要》
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*《西洋名曲解說》
*《西洋名曲解說》

== 参考文献 ==
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==外部連結==
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*[http://xuewen.cnki.net/CJFD-YYTS201302006.html 试论王光祈对中国古代乐律、乐制、礼乐文明研究的主要成果] {{Wayback|url=http://xuewen.cnki.net/CJFD-YYTS201302006.html |date=20150119223700 }}，中國知網


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== 外部連結 ==
{{馬克思主義在中國的早期傳播}}
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* [http://xuewen.cnki.net/CJFD-YYTS201302006.html 试论王光祈对中国古代乐律、乐制、礼乐文明研究的主要成果] {{Wayback|url=http://xuewen.cnki.net/CJFD-YYTS201302006.html |date=20150119223700 }}，中國知網

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  关于名为王若愚的其他人物，請見「王若愚」。
王光祈
王光祈在德國
出生(1892-08-15)1892年8月15日
 清朝四川溫江
逝世1936年1月12日(1936歲—01—12)（43歲）
德意志国波恩
死因腦溢血
职业社會活動家、音樂學家
父母羅氏（母）
亲属罗次珊（妻）
五四时期的王光祈

王光祈（1892年8月15日—1936年1月12日），字潤玙，一字若愚，男，四川温江人，中國近代社會活動家和音樂學家，他參與過當時的五四運動等重要學生運動，也是少年中國學會的創始人之一。[1]他也曾主辦「工讀互助團」等學生互助團體，提倡“工读互助主义”，就是在主辦工讀互助團時認識了毛澤東，兩人關係很好。1920年遠赴德國留學，主張“音樂救國”，成為了最早在西方獲得博士學位的中國音樂學家，對中西音樂理論的融合起到了很大的作用。[2][3]

生平[编辑]

《追悼王光祈先生專刊》

早年[编辑]

王光祈於光緒十八年（1892年）出生在四川溫江鱼凫镇小河村（現在的溫江區柳城镇德通桥），生後不久父亲病逝，由出生富家母亲罗氏撫養、教育。曾在三官庙私塾、社学巷私塾（今王光祈舊居）等私塾中讀書。[4] 少年時吹過簫、笛。1908年進入成都高等學堂附屬的中學堂學習，這時愛好川劇。他的同班同學後來很多都很有名氣，其中包括周太玄、郭沫若、曾琦、李璜等。1911年四川發生保路運動，这一班學生有多人都曾加入其中。[5]

學生運動[编辑]

1914年，王光祈在北京進入清史館當書記，並且在中國大學攻讀法律，1918年7月以第二名的成績毕业。[5] 當時王也曾先後擔任《四川群報》駐京記者和《京華日報》的編輯。1918年，王光祈與李大釗、周太玄、曾琦等七人發起了「少年中國學會」，以進行中國人的思想啟蒙為要務。按王光祈的話來說就是：[6]

當時擔任《晨鐘報》副刊主編的李大釗十分欣賞王光祈，曾說：“光祈是一個能想、能行的青年，極有志氣”。[6]

同年7月1日少年中國學會的成立大會上，王光祈被推選為執行部主任，成為該會的實際負責人。同時他又投身於學生運動之中，曾在第一時間把五四運動爆發的消息電報給《川報》。此外，他也一直從事著寫作工作。五卅運動之後，左右兩派因為鎮壓工人的問題而鬧翻，王光祈出國不在，最終少年中國學會也不得不解散。[6]

在此之前，1918年10月初到北京的毛澤東經過李大釗的介紹，亦加入了少年中國學會下。據王光祈的好友魏時珍所述，毛澤東當時和王光祈十分友好，常與其長談。王光祈認為他“頗重實踐”而維護毛免受其他人的攻擊。1919年末陳獨秀、蔡元培和李大釗協助王光祈創建了「工讀互助團」，目的是幫助北京青年進行半工半讀，雖然有不錯的反響，但因為欠缺經費而最終不了了之。[6]

在德國[编辑]

1920年5月，他和一些少年中國學會會員在上海乘法國輪船赴歐洲留學，而在黃浦江邊與毛澤東等握手告別。王光祈前往德國，一開始在法蘭克福大學讀政治經濟學，但依舊關心國內事務，曾兼任《申報》、《時事新報》和《晨報》的駐德特約記者，勤工儉學完成了在法蘭克福大學的學業。1922年因為沒法參加國內社會運動、生活苦悶而改學音樂，主張「音樂救國」。1927年到柏林大學師從埃里希·馮·霍恩博斯特爾（英语：Erich von Hornbostel）等人進修音樂，最終在波恩大學獲得博士學位，成為第一個獲得西方博士學位中國音樂學家。[6][7]

在客居德國期間，他翻譯過一些政論著作，同時寫成了《歐洲音樂進化論》、《東方民族之音樂》等十八部音樂專著和四十多篇論文，[1] 其論題多是主張發揮音樂的社會功能以激發愛國主義精神。後來他在波恩大學擔任中文講師，1936年1月12日，因積勞成疾突發腦溢血在波恩病逝。當年國內有刊文《追悼王光祈先生专刊》表示追悼。[6]

纪念[编辑]

少年時，王光祈曾和李劼人、周太玄、魏時珍在成都東郊菱角堰周太玄家結拜。他在德國病逝後，骨灰由沈君怡帶回國，[4] 并於1941年冬由李劼人在結拜處安葬，由周太玄題字“王光祈先生之墓”，土地改革運動時曾被移到別處。[6] 1983年遷至四川音乐学院，建立了王光祈建纪念碑亭，周太玄的题碑也保留在這裡。[4]

1984年6月，中国音乐家协会聯合四川音樂學院等其他單位一起舉辦了“王光祈研究学术讨论会”。

1985年他被錄入人民音乐出版社的《中国音乐词典》中。

1986年，温江公园内建成王光祈纪念馆，後來又建造了光祈音乐广场。[5]

家庭[编辑]

1910年奉母親之命，娶罗次珊（後改名王次玙）为妻，先後育有一子一女。但长子因病夭折，他的母親也因不能承受喪孫之痛而去世，不久之後女兒在一岁半時罹患天花病故。這也是王光祈在1914年春決定留下妻子獨自一人離家的緣故。他的妻子在1946年逝世，因為沒有任何子嗣，其故居也就沒能保留下來。現在當地的王光祈故居是温江区政府劃定的原社学巷私塾。[4]

軼事[编辑]

王光祈舉辦「工讀互助團」時討論窮學生能做什麼工作，毛澤東說：「不要只是說說，讓我來試行一下！你們諸位把換洗衣服都交與我來洗。一個銅子一件，三天交貨！」但是沒有人響應，只有王光祈事後把自己的衣服交給毛澤東清洗。[6]

王光祈和少年中國學会對毛澤東的思想形成產生了較大的影響。毛澤東一直不知道王光祈已經去世，1949年中華人民共和國成立後曾想要邀請王加入政府，曾借陳毅之口詢問王光祈的下落，才從當時的成都副市長李劼人那裡得知時其已經逝世的消息。後來再次派陳毅到成都詢問王光祈的家屬下落，但亦無人知曉。[6]

評價[编辑]

  • 日本音乐学家岸邊成雄：“把柏林学派的比较音乐学观点第一个介绍到东方来的，是中国人王光祈。”[4]
  • 冼星海：“我们不能忘记这位音乐理论家王光祈，他推动了新音乐的发展，他的刻苦耐劳是我们从事中国新音乐的模范。”[4]
  • 吕骥：“王光祈是我国五四运动前后到抗日战争之前的近20年中，文化界一位著名的爱国主义著作家，卓越的音乐学家。”；“将东西方之音律、东方各民族之音律进行比较研究，始创于王光祈，这无疑是我国音乐学上一大贡献。”[5]

著作[编辑]

  • 《歐洲音樂進化論》
  • 《德國國民學校與唱歌》
  • 《東西樂制之研究》
  • 《各國國歌評述》
  • 《東方民族之音樂》
  • 《音學》
  • 《中國詩詞曲之輕重律》
  • 《翻譯琴譜之研究》
  • 《中國音樂史》
  • 《西洋音樂史納要》
  • 《西洋名曲解說》

参考文献[编辑]

  1. ^ 1.0 1.1 王光祈. 四川音樂學院圖書館. [2015-01-19]. （原始内容存档于2015-01-19）. 
  2. ^ 文蕾，王光祈开东方民族音乐之先河 （页面存档备份，存于互联网档案馆），《兰台世界》，2014年31期
  3. ^ 王瑞，从《翻译琴谱之研究》透视王光祈对古琴艺术的贡献 （页面存档备份，存于互联网档案馆），《小说评论》，2013年第S2期
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 王光祈 从革命启蒙者到音乐家. 成都晚報. 2014-06-14 [2015-01-19]. （原始内容存档于2015-01-19）. 
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