انتقل إلى المحتوى

جغرافيا ثقافية: الفرق بين النسختين

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
[مراجعة غير مفحوصة][مراجعة غير مفحوصة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
Hamoudafg (نقاش | مساهمات)
أنشأ الصفحة ب''''الجغرافيا الثقافية''' إحدى أفرع الجغرافيا البشرية. هي دراسة للمنتجات الثقافية والأعراف و...'
 
ط Fix various CHECKWIKI errors, وسوم يتيمة أضاف باستخدام أوب (9142)
سطر 1: سطر 1:
{{يتيمة|تاريخ=مايو 2013}}

'''الجغرافيا الثقافية''' إحدى أفرع [[الجغرافيا البشرية]]. هي دراسة للمنتجات الثقافية والأعراف واختلافاتها وعلاقاتها بالنسبة للمناطق والأماكن. حيث تركز على وصف وتحليل طرق اختلاف اللغة، والدين، والاقتصاد، والحكومات والظواهر الثقافية الأخرى أو بقائها ثابتة من مكان إلى آخر، وعلى شرح كيفية تعامل البشر حسب المكان.<ref>{{Cite book | author=Jordan-Bychkov, Terry G.; Domosh, Mona; Rowntree, Lester | authorlink= | coauthors= | title=The human mosaic: a thematic introduction to cultural geography | year=1994 | publisher=HarperCollinsCollegePublishers | location=New York | isbn=978-0-06-500731-2 | pages=}}</ref>
'''الجغرافيا الثقافية''' إحدى أفرع [[الجغرافيا البشرية]]. هي دراسة للمنتجات الثقافية والأعراف واختلافاتها وعلاقاتها بالنسبة للمناطق والأماكن. حيث تركز على وصف وتحليل طرق اختلاف اللغة، والدين، والاقتصاد، والحكومات والظواهر الثقافية الأخرى أو بقائها ثابتة من مكان إلى آخر، وعلى شرح كيفية تعامل البشر حسب المكان.<ref>{{Cite book | author=Jordan-Bychkov, Terry G.; Domosh, Mona; Rowntree, Lester | authorlink= | coauthors= | title=The human mosaic: a thematic introduction to cultural geography | year=1994 | publisher=HarperCollinsCollegePublishers | location=New York | isbn=978-0-06-500731-2 | pages=}}</ref>


سطر 7: سطر 9:
* [[التغريب]] أو العمليات المشابهة الأخرى مثل التحديث، و[[الأمركة]]، و[[الأسلمة]] وغيرها<ref>{{cite journal |last= Debres|first=Karen |authorlink= |coauthors= |year= 2005|month= |title= Burgers for Britain: A Cultural Geography of McDonald's UK|journal=Journal of Cultural Geography |volume= 22}}</ref>
* [[التغريب]] أو العمليات المشابهة الأخرى مثل التحديث، و[[الأمركة]]، و[[الأسلمة]] وغيرها<ref>{{cite journal |last= Debres|first=Karen |authorlink= |coauthors= |year= 2005|month= |title= Burgers for Britain: A Cultural Geography of McDonald's UK|journal=Journal of Cultural Geography |volume= 22}}</ref>
* نظريات الهيمنة الثقافية أو الاستيعاب الثقافي من خلال [[الاستعمار الثقافي]].
* نظريات الهيمنة الثقافية أو الاستيعاب الثقافي من خلال [[الاستعمار الثقافي]].
* التمايز المكاني الثقافي كدراسة للاختلاف في أسلوب الحياة الذي يضم الأفكار، والتوجهات، واللغات، والممارسات، ومؤسسات وهياكل السلطة ومجموعة كاملة من الممارسات الثقافية في المناطق الجغرافية. <ref>Jones, Richard C.; 2006; Cultural Diversity in a “Bi-Cultural” City: Factors in the Location of Ancestry Groups in San Antonio; Journal of Cultural Geography</ref>
* التمايز المكاني الثقافي كدراسة للاختلاف في أسلوب الحياة الذي يضم الأفكار، والتوجهات، واللغات، والممارسات، ومؤسسات وهياكل السلطة ومجموعة كاملة من الممارسات الثقافية في المناطق الجغرافية.<ref>Jones, Richard C.; 2006; Cultural Diversity in a “Bi-Cultural” City: Factors in the Location of Ancestry Groups in San Antonio; Journal of Cultural Geography</ref>
* دراسة المشهد الثقافي والبيئة الثقافية.<ref>Sinha, Amita; 2006; Cultural Landscape of Pavagadh: The Abode of Mother Goddess Kalika; Journal of Cultural Geography</ref><ref>Kuhlken, Robert; 2002; Intensive Agricultural Landscapes of Oceania; Journal of Cultural Geography</ref>
* دراسة المشهد الثقافي والبيئة الثقافية.<ref>Sinha, Amita; 2006; Cultural Landscape of Pavagadh: The Abode of Mother Goddess Kalika; Journal of Cultural Geography</ref><ref>Kuhlken, Robert; 2002; Intensive Agricultural Landscapes of Oceania; Journal of Cultural Geography</ref>
*تشمل الموضوعات الأخرى روح المكان، والاستعمار، وما بعد الاستعمار، والدُولانية، والهجرة، والتنقل والسياحة البيئية. وتعني دراسة المميزات الطبيعية.
*تشمل الموضوعات الأخرى روح المكان، والاستعمار، وما بعد الاستعمار، والدُولانية، والهجرة، والتنقل والسياحة البيئية. وتعني دراسة المميزات الطبيعية.


==معلومات تاريخية==
==معلومات تاريخية==
بالرغم من أن الآثار الأولى للدراسة على دول وثقافات مختلفة على [[الأرض]] يمكن أن تعود إلى علماء الجغرافيا القدامى مثل [[بطليموس]] (Ptolemy) أو [[سترابو ]] (Strabo)، إلا أن الجغرافيا الثقافية كدراسة أكاديمية ظهرت في البداية كبديل لنظريات [[الحتمية الجغرافية|الحتمية الجغرافية]] في بداية القرن العشرين، والتي تؤمن أن الشعوب والمجتمعات تحكمها [[البيئة |البيئة الطبيعية]] التي يعيشون بها.<ref name="PeetRichard">Peet, Richard; 1998; Modern Geographical Thought; Blackwell</ref> وبدلاً من دراسة المناطق المحددة مسبقًا اعتمادًا على التصنيفات البيئية، أصبحت الجغرافيا الثقافية تهتم بـ المشهد الثقافي.<ref name="PeetRichard" /> وقد تزعم ذلك كارل أورتوين سوير (Carl O. Sauer) (الملقب بأب الجغرافية الثقافية) بجامعة كاليفورنيا، بركلي. ونتيجة لذلك، هيمنت الجغرافيا الثقافية طويلاً على الكتّاب الولايات المتحدة.
بالرغم من أن الآثار الأولى للدراسة على دول وثقافات مختلفة على [[الأرض]] يمكن أن تعود إلى علماء الجغرافيا القدامى مثل [[بطليموس]] (Ptolemy) أو [[سترابو]] (Strabo)، إلا أن الجغرافيا الثقافية كدراسة أكاديمية ظهرت في البداية كبديل لنظريات [[الحتمية الجغرافية]] في بداية القرن العشرين، والتي تؤمن أن الشعوب والمجتمعات تحكمها [[البيئة|البيئة الطبيعية]] التي يعيشون بها.<ref name="PeetRichard">Peet, Richard; 1998; Modern Geographical Thought; Blackwell</ref> وبدلاً من دراسة المناطق المحددة مسبقًا اعتمادًا على التصنيفات البيئية، أصبحت الجغرافيا الثقافية تهتم بـ المشهد الثقافي.<ref name="PeetRichard" /> وقد تزعم ذلك كارل أورتوين سوير (Carl O. Sauer) (الملقب بأب الجغرافية الثقافية) بجامعة كاليفورنيا، بركلي. ونتيجة لذلك، هيمنت الجغرافيا الثقافية طويلاً على الكتّاب الولايات المتحدة.


عرّف سوير المشهد الثقافي بأنه الوحدة المحددة للدراسة الجغرافية. فقد رأى أن الثقافات والمجتمعات لا تنشأ فقط من داخل المحيط الخاص بها، ولكن تتشكل تبعًا لها أيضًا.<ref>Sauer, Carl; 1925; The Morphology of Landscape</ref> وهذا التفاعل بين المشهد "الطبيعي" والإنسان يخلق "المشهد الثقافي".<ref>''[[ibid.]]''</ref>كان عمل سوير البحث النوعي ووصفيًا، وتم تجاوزه في الثلاثينيات من خلال الجغرافيا الإقليمية لـ ريتشارد هارتس هورن (Richard Hartshorne)وبعدها من خلال الثورة الكمية. ولقد تم تهميش الجغرافيا الثقافية بشكل عام، بالرغم من أن بعض الكتّاب مثل ديفيد لوينثال (David Lowenthal) استمروا في العمل على مفهوم المشهد الثقافي.
عرّف سوير المشهد الثقافي بأنه الوحدة المحددة للدراسة الجغرافية. فقد رأى أن الثقافات والمجتمعات لا تنشأ فقط من داخل المحيط الخاص بها، ولكن تتشكل تبعًا لها أيضًا.<ref>Sauer, Carl; 1925; The Morphology of Landscape</ref> وهذا التفاعل بين المشهد "الطبيعي" والإنسان يخلق "المشهد الثقافي".<ref>''[[ibid.]]''</ref> كان عمل سوير البحث النوعي ووصفيًا، وتم تجاوزه في الثلاثينيات من خلال الجغرافيا الإقليمية لـ ريتشارد هارتس هورن (Richard Hartshorne)وبعدها من خلال الثورة الكمية. ولقد تم تهميش الجغرافيا الثقافية بشكل عام، بالرغم من أن بعض الكتّاب مثل ديفيد لوينثال (David Lowenthal) استمروا في العمل على مفهوم المشهد الثقافي.


في السبعينيات، تسبب انتقاد فلسفة الوضعية في الجغرافيا في أن ينظر علماء الجغرافيا لما وراء الجغرافيا الكمية من أجل أفكارها. وكانت إحدى هذه المجالات المعاد تقييمها هي الجغرافيا الثقافية أيضًا. ومع ذلك، كما هو الحال في العديد من الأفرع الجغرافيّة، تبقى الجغرافيا الثقافية بعد الوضعية تلعب دورًا هامًا.
في السبعينيات، تسبب انتقاد فلسفة الوضعية في الجغرافيا في أن ينظر علماء الجغرافيا لما وراء الجغرافيا الكمية من أجل أفكارها. وكانت إحدى هذه المجالات المعاد تقييمها هي الجغرافيا الثقافية أيضًا. ومع ذلك، كما هو الحال في العديد من الأفرع الجغرافيّة، تبقى الجغرافيا الثقافية بعد الوضعية تلعب دورًا هامًا.
سطر 43: سطر 45:


==كتابات أخرى==
==كتابات أخرى==
* Tuan, Yi-Fu. 2004. "CENTENNIAL FORUM: Cultural Geography: Glances Backward and Forward". Annals of the Association of American Geographers. 94 (4): 729-733.
* Tuan, Yi-Fu. 2004. "CENTENNIAL FORUM: Cultural Geography: Glances Backward and Forward". Annals of the Association of American Geographers. 94 (4): 729-733.



{{DEFAULTSORT:Cultural Geography}}
{{DEFAULTSORT:Cultural Geography}}
[[Category:جغرافيا]]
[[تصنيف:جغرافيا]]
[[Category:جغرافيا ثقافية]]
[[تصنيف:جغرافيا ثقافية]]


[[ca:Geografia cultural]]
[[ca:Geografia cultural]]
سطر 54: سطر 55:
[[da:Kulturgeografi]]
[[da:Kulturgeografi]]
[[de:Kulturgeographie]]
[[de:Kulturgeographie]]
[[en:Cultural geography]]
[[et:Kultuurigeograafia]]
[[es:Geografía cultural]]
[[es:Geografía cultural]]
[[et:Kultuurigeograafia]]
[[fr:Géographie culturelle]]
[[fr:Géographie culturelle]]
[[hi:सांस्कृतिक भूगोल]]
[[hi:सांस्कृतिक भूगोल]]
سطر 61: سطر 63:
[[id:Geografi budaya]]
[[id:Geografi budaya]]
[[it:Geografia culturale]]
[[it:Geografia culturale]]
[[ja:文化地理学]]
[[ka:კულტურული გეოგრაფია]]
[[ka:კულტურული გეოგრაფია]]
[[lt:Kultūrų geografija]]
[[lt:Kultūrų geografija]]
[[nl:Culturele geografie]]
[[nl:Culturele geografie]]
[[ja:文化地理学]]
[[pl:Geografia kultury]]
[[pl:Geografia kultury]]
[[pt:Geografia cultural]]
[[pt:Geografia cultural]]
سطر 72: سطر 74:
[[uk:Географія культури]]
[[uk:Географія культури]]
[[zh:文化地理学]]
[[zh:文化地理学]]
[[en:Cultural geography]]

نسخة 04:35، 23 مايو 2013

الجغرافيا الثقافية إحدى أفرع الجغرافيا البشرية. هي دراسة للمنتجات الثقافية والأعراف واختلافاتها وعلاقاتها بالنسبة للمناطق والأماكن. حيث تركز على وصف وتحليل طرق اختلاف اللغة، والدين، والاقتصاد، والحكومات والظواهر الثقافية الأخرى أو بقائها ثابتة من مكان إلى آخر، وعلى شرح كيفية تعامل البشر حسب المكان.[1]

مجالات الدراسة

العولمة وثقافة مراكز التسوق في جاكرتا

إن مجالات دراسة الجغرافيا الثقافية واسعة جدًا. ومن بين العديد من الموضوعات المطبقة في مجال الدراسة:

  • العولمة تم افتراضها كتفسير للتقارب الثقافي.[2]
  • التغريب أو العمليات المشابهة الأخرى مثل التحديث، والأمركة، والأسلمة وغيرها[3]
  • نظريات الهيمنة الثقافية أو الاستيعاب الثقافي من خلال الاستعمار الثقافي.
  • التمايز المكاني الثقافي كدراسة للاختلاف في أسلوب الحياة الذي يضم الأفكار، والتوجهات، واللغات، والممارسات، ومؤسسات وهياكل السلطة ومجموعة كاملة من الممارسات الثقافية في المناطق الجغرافية.[4]
  • دراسة المشهد الثقافي والبيئة الثقافية.[5][6]
  • تشمل الموضوعات الأخرى روح المكان، والاستعمار، وما بعد الاستعمار، والدُولانية، والهجرة، والتنقل والسياحة البيئية. وتعني دراسة المميزات الطبيعية.

معلومات تاريخية

بالرغم من أن الآثار الأولى للدراسة على دول وثقافات مختلفة على الأرض يمكن أن تعود إلى علماء الجغرافيا القدامى مثل بطليموس (Ptolemy) أو سترابو (Strabo)، إلا أن الجغرافيا الثقافية كدراسة أكاديمية ظهرت في البداية كبديل لنظريات الحتمية الجغرافية في بداية القرن العشرين، والتي تؤمن أن الشعوب والمجتمعات تحكمها البيئة الطبيعية التي يعيشون بها.[7] وبدلاً من دراسة المناطق المحددة مسبقًا اعتمادًا على التصنيفات البيئية، أصبحت الجغرافيا الثقافية تهتم بـ المشهد الثقافي.[7] وقد تزعم ذلك كارل أورتوين سوير (Carl O. Sauer) (الملقب بأب الجغرافية الثقافية) بجامعة كاليفورنيا، بركلي. ونتيجة لذلك، هيمنت الجغرافيا الثقافية طويلاً على الكتّاب الولايات المتحدة.

عرّف سوير المشهد الثقافي بأنه الوحدة المحددة للدراسة الجغرافية. فقد رأى أن الثقافات والمجتمعات لا تنشأ فقط من داخل المحيط الخاص بها، ولكن تتشكل تبعًا لها أيضًا.[8] وهذا التفاعل بين المشهد "الطبيعي" والإنسان يخلق "المشهد الثقافي".[9] كان عمل سوير البحث النوعي ووصفيًا، وتم تجاوزه في الثلاثينيات من خلال الجغرافيا الإقليمية لـ ريتشارد هارتس هورن (Richard Hartshorne)وبعدها من خلال الثورة الكمية. ولقد تم تهميش الجغرافيا الثقافية بشكل عام، بالرغم من أن بعض الكتّاب مثل ديفيد لوينثال (David Lowenthal) استمروا في العمل على مفهوم المشهد الثقافي.

في السبعينيات، تسبب انتقاد فلسفة الوضعية في الجغرافيا في أن ينظر علماء الجغرافيا لما وراء الجغرافيا الكمية من أجل أفكارها. وكانت إحدى هذه المجالات المعاد تقييمها هي الجغرافيا الثقافية أيضًا. ومع ذلك، كما هو الحال في العديد من الأفرع الجغرافيّة، تبقى الجغرافيا الثقافية بعد الوضعية تلعب دورًا هامًا.

"الجغرافيا الثقافية الجديدة"

ظهرت منذ الثمانينيات جغرافيا ثقافية جديدة تستخدم مجموعة مختلفة من التقاليد النظرية، من بينها النماذج الاقتصادية السياسية الماركسية، ونظرية الأنثوية، ونظرية ما بعد الاستعمار، وما بعد البنيوية والتحليل النفسي.

مع استخدام نظريات ميشيل فوكو (Michel Foucault) والأدائية في الأوساط الأكاديمية الغربية، والمزيد من التأثيرات المتنوعة لـ ما بعد الاستعمار، كان هناك جهدا منسقًا التفكيكية الثقافية لإظهار علاقات القوة المختلفة. وكانت إحدى مجالات الاهتمام الخاصة هي سياسة الهوية وبناء الهوية.

تشمل بعض أمثلة مجالات الدراسة ما يلي:

  • الجغرافيا الأنثوية
  • جغرافيا الأطفال
  • بعض أجزاء الجغرافيا السياحية
  • الجغرافيا السلوكية
  • الجنس والمكان
  • بعض التطورات الحديثة في الجغرافيا السياسية
  • الجغرافيا الموسيقية

لقد حوّل بعض المنخرطين في الجغرافيا الثقافية الجديدة اهتمامهم إلى انتقاد بعض من أفكارها، حيث يرون أن رؤيتها الخاصة بالهوية والمكان ثابتة. ولقد جاءت انتقاداتهم بعد انتقادات فوكو من قِبل أصحاب نظرية "ما بعد البنيوية" الآخرين مثل ميشيل دي كارت (Michel de Certeau) وجيل ديليوز (Gilles Deleuze). في هذا المجال، سيطرت أبحاث نظرية التجريدية والحِراك السكاني. وقد حاول آخرون إعادة ضم هذه الانتقادات إلى الجغرافيا الثقافية الجديدة.

انظر أيضًا

المراجع

  1. ^ Jordan-Bychkov, Terry G.; Domosh, Mona; Rowntree, Lester (1994). The human mosaic: a thematic introduction to cultural geography. New York: HarperCollinsCollegePublishers. ISBN:978-0-06-500731-2. {{استشهاد بكتاب}}: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: |coauthors= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
  2. ^ Zelinsky، Wilbur (2004). "Globalization Reconsidered: The Historical Geography of Modern Western Male Attire". Journal of Cultural Geography. ج. 22. {{استشهاد بدورية محكمة}}: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: |coauthors= (مساعدة)
  3. ^ Debres، Karen (2005). "Burgers for Britain: A Cultural Geography of McDonald's UK". Journal of Cultural Geography. ج. 22. {{استشهاد بدورية محكمة}}: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغs: |month= و|coauthors= (مساعدة)
  4. ^ Jones, Richard C.; 2006; Cultural Diversity in a “Bi-Cultural” City: Factors in the Location of Ancestry Groups in San Antonio; Journal of Cultural Geography
  5. ^ Sinha, Amita; 2006; Cultural Landscape of Pavagadh: The Abode of Mother Goddess Kalika; Journal of Cultural Geography
  6. ^ Kuhlken, Robert; 2002; Intensive Agricultural Landscapes of Oceania; Journal of Cultural Geography
  7. ^ ا ب Peet, Richard; 1998; Modern Geographical Thought; Blackwell
  8. ^ Sauer, Carl; 1925; The Morphology of Landscape
  9. ^ ibid.

كتابات أخرى

  • Tuan, Yi-Fu. 2004. "CENTENNIAL FORUM: Cultural Geography: Glances Backward and Forward". Annals of the Association of American Geographers. 94 (4): 729-733.